对《诗经》做了细致的解析，介绍了两汉以来诗经学著作和流派及他们所取得的成果。

君子与小人的区别，诗经有很多小雅采薇：四牡骙骙，君子所依，小人所腓（朱子认为里面的君子与小人分别是是戍役与将帅）小雅大东：周道如砥，其直如矢；君子所履，小人所视。（朱子认为是在位与下民）小雅角弓：君子有徽猷，小人与属（劳心者与劳力者对比）前者是贵族，后者是庶人之属诗经里的祭祀和从戎主角，都是贵族。庶人在战争中只能做徒兵，充厮役。 诗经 风中曰堂，曰室，曰著，庶人无与。代表了当时最高物质生活水平的锦帛、玉器、青铜器等更不属于劳力者所有。礼不下庶人原因之一在于庶人本来就不具备履行礼仪的最起码财力。《风》说锦衣，狐裘，佩玉，车，马等等都不是庶人的生活。《风》中的大部分情感与精神境界，月旦人物与观察生活的眼光又何尝属.....

宋人对诗经提出了质疑。朱子晚年做“诗集传”，提出废序主张，是诗经学史上的革命。其提出的《风》多半是里巷街谣又开了一条讨论诗经的歧途，影响至今。《诗集传》最大的好处是简明扼要，通俗易懂。虽然字义的解释多本毛、郑，然以己意取舍于先儒者。有不少比毛，郑为优。这些特点最适宜于教授。于是它由南宋末年起便成为官定的教科书，一直沿用到清。宋朝还有严氏解诗也很不错 。毛 郑重新受到特别的重视在清代，这是训诂考据的巅峰时代。其中，《毛诗后笺》、《毛诗传笺通释》和   三家最为著名。关于诗经的解读，还有名物考证一派，属训诂派的分支。古代有名的有《毛诗草木鸟兽虫鱼疏导》（第一部，文字可爱），《尔雅翼》（每一篇都可做故事读），《毛....